侬智高突围这天，正是农历六月 初一 。壮族人民为了纪念侬智高突围胜利，怀念侬智高和战死将士，每年六月初一，就杀牛杀鸡举行祭奠。开初，用马血拌糯米，后来，用红饭草煮汁代替。
壮族民间故事：颠公的故事 颠公家里很穷，靠父母租种地主几亩薄田维持一家四口人半饱生活。颠公有个姐姐叫田花，长得水灵灵的非常漂亮。有一次田花去邻村走亲戚，路上遇见邻村地主的驼背儿子虾公。
刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣 文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
壮族民间传说故事：壮族布洛陀取火传说 相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的 动物 都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月，人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖，许多人都被冻死在荒郊野外，惨不忍睹。
《岑逊王》 杨士衡、覃建才搜集整理，收入《壮族民间故事选》第一集。岑逊走遍南方壮区，挖通了两江一河，消除了洪水，造稻田鱼塘，教人制犁耙，播五谷和养鱼、打猎，使百姓安居乐业。
1、见面互相称哥是对对方的尊敬，也是互相谦虚客气的说法，然而，在山东， 见面互称二哥，不叫答各，是有原因的。因为在山东人看来，见面称大哥是对对方的侮辱和挑衅，老大是王八的称呼，是憨厚傻、非常窝囊的意思。
2、六说山东人谦虚，不愿被人视为“大”，故而喜欢被人称为“二哥”。
3、山东人都比较谦虚，所以会见面叫二哥，而不叫大哥。
4、山东人不愿意叫别人大哥，以免引来不必要的误会。
5、可见阳谷人在社会上尊称他人为“二哥”的习俗，是受明朝中后期以来广为流行的武松文化的影响所致，是“英雄崇拜”的结果。
第二种解释是说这是因为武大郎的原因，《水浒传》中西门庆和潘金莲的故事就发生在山东，武大郎作为大哥，胆小懦弱，猥琐无能，和二弟武松相比起来实在是过于负面，因此山东人不愿意被称为大哥。
见面互相称哥是对对方的尊敬，也是互相谦虚客气的说法，然而，在山东， 见面互称二哥，不叫答各，是有原因的。因为在山东人看来，见面称大哥是对对方的侮辱和挑衅，老大是王八的称呼，是憨厚傻、非常窝囊的意思。
二说因为武大郎。《水浒传》和《金瓶梅》故事的发生地，主要在山东，其中潘金莲、西门庆、武大郎、武松的故事更是广为流传，家喻户晓。武大的猥琐，令人羞耻；武二的正气，刚烈，嫉恶如仇，令人称赞，堪为山东大汉的代表。
所以山东人只要一提到孔子，就是满脸的骄傲，山东的老百姓都很尊崇孔子。大家被叫成二哥，也是希望能够像孔子一样，能够有所成就。所以，如果走在山东的大街上，听到人家叫你“二哥”，千万不要以为是在骂你。
据说《水浒传》造成了这场灾难。你说的“叫别人大哥会被骂，叫二哥他就会很高兴”，这件事是有的，也是真的！但他是区域性的，不是全山东的！你所说的基本上仅限于中原官话区，即济宁、兖州、菏泽和曲阜。
1、他有七个儿子。七个儿子长得又高又大，又粗又壮。老大叫大壮实，老二叫二刮风，老三叫三铁汉，老四叫不怕热，老五叫五高腿，老六叫六大脚，老七叫七大口。
2、我XX、XX，今日结为兄弟，此后有福同享，有难同当；同心协力，不离不弃。皇天后土，实鉴此心！今有XX，XX，兄弟结义，死生相托，吉凶相救，福祸相依，患难相扶。
3、中国民间故事七兄弟的中心句是七兄弟对父亲的孝顺，七兄弟团结一致，对抗婚姻的皇帝。
4、红娃：翻天掀地，力大无穷。本领：力壮术、巨大化。橙娃：慧眼千里，耳闻八方。本领：千里眼、顺风耳。黄娃：铜头铁臂，刀枪不入。本领：刀枪不入。绿娃：炉火纯青，刚阳烈焰。本领：火攻、吸纳火焰、霹雳。
5、故事背景 中国民间故事七兄弟讲述了一个关于兄弟之间相互帮助和团结的传说。故事中的七个兄弟分别拥有独特的技能和特点，他们通过相互合作，克服困难，最终实现了胜利。
民间灵异故事篇1：真实鬼故事之尸变 尸变是个匪夷所思恐怖至极的词语，指的是死尸受了某些外间因素而突然复活，但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸。
我12岁父母离婚，我记得是我上小学六年级的时候，我父母刚离完婚，母亲很伤心，阴历29号，马上就过年了，我妈带我去我姥姥家，我大姨 大舅 二舅老舅都在那吃饭，我妈看人家一堆一块的心里很伤心。
中国十大恐怖故事： 封门村灵异事件 七个人，在封门村集体丢东西，背包帐篷无缘无故就不见了，一女子突然休克，胡言乱语。 感觉有人在帐篷附近游荡，很恐怖。
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